日(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网(wǎng)友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现(xiàbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗n)在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的(de)水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一(yī)下(xià)，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特(tè)别是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学(xué)者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的(de)记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上面，用意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

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