克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争什么(me)意思是(shì)克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不(bù)生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处(chù)时(shí)，即使别人看不见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德(dé)完(wc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算án)善的体现。

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