盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接(jiē)受(shòu)的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他(tā)们(men)的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jià瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢n)离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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