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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴—泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗—仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗p>

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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