祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音所溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结论，说明(míng)国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力(lì)很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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