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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一(yī)。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋(fù)意在曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨(é),真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲,钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了,您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng),我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

  可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí),得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言(yán)表达(dá),于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水是:是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi),然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意(yì)思是(shì)采耳(ěr),采(cǎi)耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一(yī)根细棍子,就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作(zuò)压力(lì)下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受。

  随着社会的不(bù)断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突破(pò)。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初时现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少,采耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入(rù)到了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由技术(shù)高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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