起于(yú)垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土(修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他对人生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持(chí)之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因(yīn)是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要(yào)原(yuán)因在于将成(chéng)之时(shí)，人们不够(gòu)谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人(rén)们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华。修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜>

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天地(dì)万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是(shì)万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无为而(ér)治，不(bù)生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德(dé)经》一书在(zài)结构(gòu)上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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