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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思恐全国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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