人死后尾七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔(gé)七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(y帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好àn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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