作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的)品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许(xǔ)地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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