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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(r华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思én)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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