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胡服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的阿富汗是不是亡国了武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君(jū阿富汗是不是亡国了n)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾阿富汗是不是亡国了，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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