什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人(rén)的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(nèi)心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路。

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