大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是什么(me)意思，长河落日(rì)圆(yuán)啥意思是(shì)“长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思(sī)：无尽黄(huáng)河上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么(me)意思(sī)，长河落日(rì)圆啥意(yì)思(sī)

　　1、“长河落日圆(yuán)”的(de)意思：无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐(táng)代王(wáng)维的(de)诗《使至塞上》，全诗如(rú)下：单(dān)车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车想去慰问(wèn)边关，路经(jīng)的属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出汉塞(sāi)，北归大雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng)，无尽黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我(wǒ)都护(hù)已(yǐ)在燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲(pú)州（今山西运城）人(rén)，祖籍山西(xī)祁(qí)县(xiàn)，唐朝著名诗人、画(huà)家(jiā)，字摩(mó)诘(jí)，号摩诘居士，世称(chēng)“王右丞(chéng)”，因笃信(xìn)佛教，有“诗佛(fú)”之称。

　　今存(cún)诗400余(yú)首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通佛(fú)学(xué)，精通诗、书、画、音乐等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩(mó)诘之诗，诗(shī)中有画；

　　观摩(mó)诘之画，画中有诗。

大(dà)漠孤烟直,长(zhǎng)河(hé)落日圆是什么(me)意思？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”的(de)意思——浩瀚的沙漠中孤(gū)烟直上(shàng)云天(tiān)，无尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古(gǔ)流传的名(míng)句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条(tiáo)的画面，给人凄(qī)凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”解(jiě)析】

　　解析一：

　　那(nà)茫(máng)茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能状(zhuàng)其(qí)景观；在这纯(chún)然一色、荒凉无边(biān)的背景之(zhī)上，那远处独起的一股炊烟(yān)，既显得孤单，又格外醒目，也只(zhǐ)有“孤烟”二(èr)字方能(néng)状其(qí)神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字，使景物一(yī)下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直(zhí)有力。

　　“长河落日(rì)圆(yuán)”，苍茫的沙漠(mò)，没有山，没(méi)有树，只有(yǒu)黄河(hé)横(héng)贯其间。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边无际，黄河杳无尽(jǐn)头，“长(zhǎng)”字便自然涌上(shàng)作者(zhě)心(xīn)头(tóu)。

　　而“长河(hé)”之(zhī)上，是那(nà)一轮(lún)圆圆的落日，这(zhè)里的“圆(yuán)”字与前面(miàn)的“直”字，都用得逼真(zhēn)传神，难以(yǐ)言其(qí)妙(miào)处。

　　真像《红楼梦》里香菱(líng)所说：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是(shì)见了这景的。

　　若说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换这(zhè)两个，竟(jìng)再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”这(zhè)不(bù)是描写河流的(de)句子，它其实是具体描写进(jìn)入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮丽(lì)的风(fēng)光(guāng)。

　　画面(miàn)开(kāi)阔，意(yì)境(jìng)雄浑(hún)。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚无边，所以(yǐ)用了(le)“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就(jiù)显得(dé)格外(wài)醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却(què)又表(biǎo)现(xiàn)了(le)它的劲拔、坚毅(yì)之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用(yòng)一肆纳(nà)慧个(gè)“长”字不能表达(dá)诗(shī)人的感觉。

　　落(luò)日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的(de)感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确(què)地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而(ér)且(qiě)表现了作(zuò)者的(de)深切(qiè)的感受。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙地溶(róng)化(huà)在广阔(kuò)的(de)自(zì)然(rán)景象的描(miáo)绘中。

　　【作(zuò)品(pǐn)出处】

　　“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆”出(chū)自《使至塞上(shàng)》，是(shì)唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士(shì)途中所作的一首(shǒu)纪行诗，记(jì)述出使塞(sāi)上(shàng)的旅(lǚ)程以及旅程中所(suǒ)见(jiàn)的塞外风(fēng)光。

　　【作品(pǐn)原文(wén)】

　　使至(zhì)塞(sāi)上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护在(zài)燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞(sāi)上：奉命出(chū)使边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少(shǎo)，这里形容轻车简从。

　　问(wèn)边：到边塞去(qù)看望(wàng)，指慰(wèi)问守(shǒu)卫边疆的(de)官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族附属于汉族(zú)朝(cháo)廷(tíng)而存(cún)其国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一(yī)些(xiē)属国(guó)。

　　二指官名，秦汉(hàn)时(shí)有一种官职名(míng)为(wèi)典属(shǔ)国，苏(sū)武归汉后即授典属国官(guān)职(zhí)裂答。

　　属国，即典属国的简称(chēng)，汉代称(chēng)负(fù)责外交事物的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人有时(shí)以“属国”代称(chēng)出使边陲的使臣(chén)，这里诗人(rén)用来指自(zì)己(jǐ)使者的身(shēn)份。

　　居延：地名，汉代(dài)称居(jū)延泽，唐代称居延海，在(zài)今(jīn)内(nèi)蒙古额(é)济纳旗北(běi)境。

　　又(yòu)西汉张掖(yē)郡有居延县（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺(cì)史部有张掖居延属国，辖境在(zài)居延泽(zé)一带。

　　此(cǐ)句一般注(zhù)本(běn)均言王维(wéi)路过居(jū)延。

　　然而王维此次(cì)出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编的《中国历代诗(shī)歌选》认为此句是写(xiě)唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附(fù)属(shǔ)国直(zhí)到居延(yán)以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬(péng)，此处茄键为(wèi)诗人(rén)自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候(hòu)鸟，春天北(běi)飞，秋天南行(xíng)，这里(lǐ)是指(zhǐ)大(dà)雁北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大(dà)沙漠，此处大(dà)约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有(yǒu)二解：一云古(gǔ)代边防(fáng)报(bào)警时燃狼(láng)粪，“其烟直而(ér)聚，虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云(yún)塞外(wài)多旋风，“袅烟沙(shā)而直(zhí)上”。

　　据(jù)后人有到甘肃(sù)、新疆实地(dì)考察者证实，确有旋风如“孤(gū)烟直(zhí)上”。

　　又(yòu)：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。

　　《通典》卷二(èr)一八云：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三(sān)省(shěng)注：“《六典》：唐镇戍烽候(hòu)所至，大率相(xiāng)去三(sān)十里，每日(rì)初夜，放烟一(yī)炬，谓(wèi)之(zhī)平安(ān)火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即(jí)黄河(hé)；一说指(zhǐ)流经凉州(zhōu)（今甘(gān)肃武威）以北沙漠的一(yī)条内陆河(hé)，这(zhè)条河(hé)在唐代叫马成河，疑即今石(shí)羊河(hé)。

　　⑻萧关：古(gǔ)关名，又(yòu)名陇山(shān)关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候骑：负责侦(zhēn)察(chá)、通讯的骑(qí)兵。

　　王维出(chū)使河西并不(bù)经(jīng)过萧(xiāo)关，此(cǐ)处大概是(shì)用何(hé)逊诗“候(hòu)骑出萧关(guān)，追兵赴马(mǎ)邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边(biān)疆置安西(xī)、安北(běi)等(děng)六大(dà)都护府(fǔ)，其(qí)长官称都护(hù)，每府派大都(dōu)护一人(rén)，副都护二人，负(fù)责辖区(qū)一切事务。

　　这里(lǐ)指前敌统(tǒng)帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指前线。

　　《后(hòu)汉书(shū)·窦宪传》：宪率军大破单(dān)于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑(qí)，得知主帅(shuài)破(pò)敌后尚在前线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单(dān)车(chē)想去慰问(wèn)边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出(chū)汉塞(sāi)，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　【创作背景(jǐng)】

　　唐玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔(ěr)北(běi)）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节(jié)度(dù)副大使崔希(xī)逸(yì)在青涤(dí)西(xī)大破吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监察御史(shǐ)的身份(fèn)奉(fèng)使凉州，出塞(sāi)宣慰，察访军(jūn)情(qíng)，并任河西节度使(shǐ)判官，实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即(jí)作于此次出塞途中。

　　【作(zuò)品(pǐn)赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全(quán)唐诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出(chū)使(shǐ)边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天(tiān)涯的(de)悲壮情(qíng)怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的和到达地(dì)点，诗缘(yuán)何而作(zuò)；颔联两句(jù)包含多重意蕴，借蓬草(cǎo)自(zì)况，写飘零之感；颈联(lián)两句描绘了边陲大漠中(zhōng)壮阔(kuò)雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两(liǎng)句虚(xū)写战争已取得胜利，流露出(chū)对都(dōu)护的赞(zàn)叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边塞(sāi)生活，同时也表达(dá)了诗人由于被排(pái)挤(jǐ)而产生的孤独、寂寞、悲伤(shāng)之(zhī)情以(yǐ)及在大漠的雄浑景色中情感得(dé)到熏陶(táo)、净化、升华后产(chǎn)生的慷慨悲壮之情(qíng)，显(xiǎn)露出(chū)一种豁达情怀(huái)。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之处(chù)是(shì)：“属(shǔ)国(guó)过居(jū)延。

　　”居延(yán)在今甘(gān)肃张掖县西(xī)北(běi)，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗(shī)人(rén)以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像(xiàng)随(suí)风(fēng)而去的(de)蓬草一样出(chū)临(lín)“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多(duō)用飞蓬比喻漂流在外的(de)游(yóu)子，这(zhè)里却是比(bǐ)喻一(yī)个负有朝(cháo)廷使命的大臣，正是暗写诗(shī)人内心的激(jī)愤和抑郁(yù)。

　　与(yǔ)首句的“单(dān)车(chē)”相呼应。

　　万里行程只用了十(shí)个字轻轻(qīng)带过。

　　然(rán)后(hòu)抓住沙漠(mò)中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句(jù)写到达边塞(sāi)：“萧(xiāo)关逢候骑，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　”到了边塞(sāi)，却没有遇到(dào)将官，侦察兵告诉使臣：首将正(zhèng)在燕然前(qián)线(xiàn)。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点用在(zài)了他最(zuì)擅胜(shèng)场的方面——写(xiě)景。

　　作(zuò)者出使(shǐ)，恰(qià)在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔(xiáng)，诗人即景设喻，用归雁自比，既(jì)叙事(shì)，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”一(yī)联(lián)，写(xiě)进入边塞后所看到的塞外奇特(tè)壮丽(lì)的(de)风(fēng)光，画面开阔，意境雄浑，近人王(wáng)国维称之为“千古壮观(guān)”的名句(jù)。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所(suǒ)以用了(le)“大漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边塞荒(huāng)凉，没有什么奇观(guān)异(yì)景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字(zì)写(xiě)出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙(shā)漠上没(méi)有(yǒu)山峦林木，那(nà)横贯(guàn)其间(jiān)的黄(huáng)河，就非(fēi)用(yòng)一个“长”字不(bù)能(néng)表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲(qīn)切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个(gè)“圆(yuán)”字，一个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现(xiàn)了(le)作者的深(shēn)切的感受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔(kuò)的自然(rán)景象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐(táng)诗成法》评此(cǐ)诗：“前四写其(qí)芜远，故有(yǒu)“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤(gū)烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一(yī)倍惊恐，方(fāng)转出七(qī)八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐(táng)诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺(jiān)江》评此(cǐ)诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人(rén)全讲(jiǎng)炼字之法，非也；不讲炼字之法，亦(yì)非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦(mèng)》中借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　’想来烟(yān)如(rú)何(hé)直(zhí)？日自(zì)然是(shì)圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个字换(huàn)这(zhè)两个，竟再找不(bù)出(chū)两个字来。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说不出来的(de)意思，想去却是逼真的(de)；又似乎无理的，想(xiǎng)去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成(chéng)在(zài)《王右丞集笺(jiān)注》中评此诗(shī)颈(jǐng)联两(liǎng)句说：“亲(qīn)见其(qí)景者(zhě)，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话》中高(gāo)度评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明月照积雪’‘大江流(liú)日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观。

　　求(qiú)之(zhī)于词，唯(wéi)纳兰容若塞上之作，如(rú)《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉，形(xíng)影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王(wáng)维，唐代诗(shī)人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其(qí)父迁居蒲(pú)州（治今山西永(yǒng)济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安(ān)禄山叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后(hòu)，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞(chéng)，故亦称王(wáng)右丞。

　　晚年居(jū)蓝田辋(wǎng)川(chuān)，过(guò)着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗与(yǔ)孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前(qián)期写(xiě)过一些以边塞(sāi)题材的诗篇，但其作品(pǐn)最主要的(de)则(zé)为山水(shuǐ)诗，通过田园山(shān)水(shuǐ)的描绘，宣扬隐(yǐn)士生活和(hé)佛教禅(chán)理；体物精(jīng)细，状写传神，有独特成就。

　　兼(jiān)通音乐(lè)，工书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么(me)意思，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思是“长河落日圆”的意思(sī)：无尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)的。

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大漠孤烟直(zhí)长河落日圆是(shì)什么意(yì)思，长河落(luò)日(rì)圆啥(shá)意思

　　1、“长(zhǎng)河(hé)落日圆”的意思(sī)：无尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆”出自唐代王(wáng)维的诗《使至塞(sāi)上》，全诗(shī)如(rú)下：单车欲(yù)问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉(hàn)塞，北归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤烟直(zhí)上，无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑士，告(gào)诉(sù)我都(dōu)护已在燕然(rán)。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西(xī)祁县，唐朝著名诗人、画家(jiā)，字摩(mó)诘，号摩诘(jí)居士，世称“王右丞”，因(y曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗īn)笃(dǔ)信佛教(jiào)，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存诗400余首(shǒu)，重要(yào)诗作有(yǒu)《相思》、《山(shān)居(jū)秋(qiū)暝》等。

　　受禅(chán)宗影响很大，精通(tōng)佛学，精通诗、书、画(huà)、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼(shì)评(píng)价其(qí)：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中有画；

　　观摩(mó)诘(jí)之画，画中有诗。

大漠(mò)孤烟直(zhí),长(zhǎng)河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠中孤烟直上(shàng)云天，无尽的黄河(hé)上落日(rì)浑圆(yuán)。

　　这是(shì)千古(gǔ)流传的名句，描述了(le)塞(sāi)外(wài)孤寂(jì)、死静、萧条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫无边的沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字(zì)才能(néng)状其(qí)景观；在(zài)这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处(chù)独起(qǐ)的一股炊烟(yān)，既显得孤单，又格外醒目(mù)，也只有“孤烟”二(èr)字方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤(gū)烟”之(zhī)后(hòu)随一“直(zhí)”字，使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧，刚直有(yǒu)力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的沙漠，没有(yǒu)山(shān)，没有(yǒu)树(shù)，只有黄河横贯其间(jiān)。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边无(wú)际，黄河杳无(wú)尽头，“长”字便自(zì)然(rán)涌上(shàng)作(zuò)者心头。

　　而(ér)“长河”之上，是(shì)那一轮圆圆(yuán)的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼(bī)真传神(shén)，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想，倒(dào)像(xiàng)是见了这景的。

　　若说再找两个字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日(rì)圆”这不(bù)是描写河流(liú)的句子，它其实是具体描写进入边(biān)塞(sāi)后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特(tè)壮(zhuàng)丽的(de)风光(guāng)。

　　画(huà)面开(kāi)阔，意境雄(xióng)浑(hún)。

　　边(biān)疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异景，烽火(huǒ)台(tái)燃起的那一股浓烟就(jiù)显得格外醒目(mù)，因此(cǐ)称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出(chū)了景(jǐng)物的单调，紧(jǐn)接一(yī)个“直”字，却(què)又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上(shàng)没(méi)有(yǒu)山(shān)峦(luán)林木，那(nà)横贯其(qí)间的(de)黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不能表(biǎo)达(dá)诗人(rén)的感(gǎn)觉(jué)。

　　落日，本来容易给人以感伤(shāng)的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆”字(zì)，却(què)给人以亲切温暖而(ér)又苍(cāng)茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地(dì)描绘了沙(shā)漠的景象，而且表现了作(zuò)者的深切(qiè)的感受。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)”出(chū)自(zì)《使至塞上》，是唐(táng)代(dài)诗(shī)人王维奉命赴边(biān)疆慰问将士途中(zhōng)所作(zuò)的一(yī)首纪行诗(shī)，记(jì)述出(chū)使(shǐ)塞(sāi)上(shàng)的旅(lǚ)程以(yǐ)及旅程中(zhōng)所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都(dōu)护(hù)在(zài)燕然。

　　【词(cí)句(jù)注释】

　　⑴使至(zhì)塞上：奉命出(chū)使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车(chē)辆少，这里(lǐ)形容(róng)轻车简从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望(wàng)，指慰(wèi)问守(shǒu)卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有(yǒu)一些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉时有一种官职(zhí)名为典属(shǔ)国，苏武(wǔ)归汉后即(jí)授典属(shǔ)国官职裂(liè)答。

　　属国，即典(diǎn)属国的简称(chēng)，汉代称负责外交事物的官员(yuán)为典(diǎn)属(shǔ)国(guó)，唐人有时以“属国”代称(chēng)出使边陲的使臣，这里(lǐ)诗人用来指自己使者的(de)身份。

　　居延：地(dì)名，汉代称居延泽，唐(táng)代称居延海，在今(jīn)内蒙古额济纳(nà)旗北境。

　　又西汉(hàn)张掖郡有居延县（参见《汉书·地(dì)理志》），故(gù)城在今额(é)济纳旗(qí)东南。

　　又东汉凉州刺史(shǐ)部有(yǒu)张掖居延属国(guó)，辖境在居延(yán)泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言王维路过(guò)居延。

　　然而王维此(cǐ)次出使，实际上无需经(jīng)过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认(rèn)为此句是(shì)写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外(wài)”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随(suí)风远(yuǎn)飞的(de)枯蓬，此处茄键(jiàn)为(wèi)诗(shī)人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天(tiān)北(běi)飞，秋天(tiān)南行，这里是指(zhǐ)大雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领地。

　　这里是指(zhǐ)唐军占(zhàn)领(lǐng)的(de)北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的(de)沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有(yǒu)二解：一(yī)云古(gǔ)代边防报警(jǐng)时燃狼粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹之不(bù)散(sàn)”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地(dì)考察者证实，确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上(shàng)”。

　　又：孤烟(yān)也可能(néng)是唐(táng)代边防(fáng)使用的平安火(huǒ)。

　　《通典》卷二一八(bā)云：“及(jí)暮，平(píng)安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇(zhèn)戍(shù)烽候所至，大率相(xiāng)去三十里，每日初夜，放烟一炬(jù)，谓(wèi)之平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘(gān)肃武威）以北沙漠的一(yī)条内(nèi)陆(lù)河(hé)，这(zhè)条河在唐代叫(jiào)马成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又名陇山关，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵(bīng)。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关，此处大概是(shì)用何逊(xùn)诗“候骑出萧(xiāo)关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北边疆置(zhì)安西、安(ān)北等(děng)六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负(fù)责(zé)辖区一(yī)切事务。

　　这(zhè)里指前敌(dí)统帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭(háng)爱山。

　　这里代(dài)指(zhǐ)前线。

　　《后汉书·窦宪传》：宪(xiàn)率军大(dà)破单(dān)于军，“遂(suì)登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功(gōng)，纪汉威德，令班固作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知(zhī)主帅破(pò)敌后尚在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单(dān)车想去(qù)慰问边关，路(lù)经的属(shǔ)国已过(guò)居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞(sāi)，北归大雁正(zhèng)翱(áo)翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄(xuán)宗开(kāi)元二十四年(nián)（736年）吐(tǔ)蕃发(fā)兵攻打唐(táng)属国小勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开元(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗yuán)二十五年(nián)（737年(nián)）春，河西(xī)节度副大使(shǐ)崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监(jiān)察御史的(de)身份奉使(shǐ)凉州，出塞宣(xuān)慰，察访军情，并任河西节(jié)度(dù)使判官，实际上是(shì)将(jiāng)王维排挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗即(jí)作于(yú)此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使(shǐ)至(zhì)塞上》载(zài)于(yú)《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗(shī)描(miáo)绘(huì)了出使边塞的(de)艰(jiān)苦情况，抒发了作者(zhě)漂泊天涯(yá)的悲壮情(qíng)怀和孤(gū)寂之情(qíng)。

　　首联(lián)两句交(jiāo)待此(cǐ)行目的(de)和到达地点，诗缘(yuán)何(hé)而(ér)作；颔联两(liǎng)句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况(kuàng)，写飘(piāo)零之(zhī)感；颈联(lián)两(liǎng)句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑(hún)；尾联(lián)两句虚写(xiě)战争已取得胜利，流露出对都护(hù)的赞叹(tàn)。

　　此(cǐ)诗(shī)既反映了边塞生活，同时也表(biǎo)达了诗人(rén)由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及(jí)在大漠的雄浑景色中情感(gǎn)得到熏陶、净化(huà)、升华后产生(shēng)的(de)慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单(dān)车欲问边”，轻车前往，所往之处(chù)是：“属国(guó)过居延。

　　”居延在今甘肃张掖(yē)县(xiàn)西北(běi)，远(yuǎn)在西(xī)北边塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　”诗人(rén)以“蓬”“雁”自比，说自己(jǐ)像(xiàng)随风(fēng)而去的蓬草一样(yàng)出(chū)临“汉塞”，像振翮北飞的(de)“归雁”一样(yàng)进入“胡天(tiān)”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻(yù)漂流在(zài)外的游子，这里却是(shì)比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗(àn)写(xiě)诗(shī)人内心的激愤(fèn)和抑郁。

　　与首句的“单(dān)车(chē)”相呼应。

　　万里行(xíng)程只用了十个字轻轻带过(guò)。

　　然后抓住沙漠中的典(diǎn)型(xíng)景(jǐng)物进行(xíng)刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都(dōu)护在(zài)燕然。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到将(jiāng)官，侦察兵告诉使臣(chén)：首(shǒu)将正(zhèng)在燕然前(qián)线。

　　诗(shī)人把笔墨重点用(yòng)在了(le)他最擅胜场的(de)方(fāng)面——写景。

　　作者出使，恰(qià)在春天。

　　途中见数行(xíng)归雁(yàn)北翔，诗(shī)人即(jí)景设喻，用(yòng)归雁自比，既叙(xù)事(shì)，又(yòu)写景，一笔两到，贴切自然。

　　尤其(qí)是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联(lián)，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的(de)风(fēng)光，画面(miàn)开阔(kuò)，意境雄(xióng)浑(hún)，近(jìn)人王国(guó)维(wéi)称之为“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边(biān)，所以(yǐ)用(yòng)了“大漠“的“大(dà)”字(zì)。

　　边塞荒(huāng)凉(liáng)，没有什么奇观异景，烽(fēng)火台燃(rán)起(qǐ)的那一股浓烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格外(wài)醒目(mù)，因此称作(zuò)“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写出了(le)景物(wù)的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用一个“长(zhǎng)”字(zì)不能(néng)表达(dá)诗人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤的(de)印象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字(zì)，却给人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确(què)地描(miáo)绘了(le)沙漠的景(jǐng)象，而且表现了(le)作者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧妙(miào)地溶化在广阔的(de)自然(rán)景(jǐng)象的描绘(huì)中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐诗成法》评此(cǐ)诗：“前四写其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加一(yī)倍惊恐，方转出(chū)七(qī)八，乃为有力。

　　”

　　徐(xú)增(zēng)《而庵说(shuō)唐诗》评此(cǐ)诗(shī)：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独绝千(qiān)古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐贤(xián)三昧集笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字(zì)之(zhī)法，非(fēi)也；不讲炼字之法(fǎ)，亦(yì)非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦》中借(jiè)书中(zhōng)人物香菱之口(kǒu)评价此诗：“‘大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日(rì)自(zì)然是(shì)圆的。

　　这‘直’字似无(wú)理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　要(yào)说再(zài)找两个字换(huàn)这两个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有(yǒu)口里(lǐ)说不出(chū)来的(de)意思(sī)，想(xiǎng)去却是逼真的；又(yòu)似乎(hū)无理的，想去竟是(shì)有理(lǐ)有情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集笺注》中评此诗颈联(lián)两句(jù)说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王(wáng)国维在《人间词(cí)话(huà)》中高(gāo)度评(píng)价此诗颈联两句：“‘明月(yuè)照(zhào)积(jī)雪’‘大江流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河(hé)落日圆’，此种境界(jiè)，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之(zhī)于(yú)词，唯(wéi)纳(nà)兰容若塞(sāi)上之作，如《长相思》之‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉，形影摇(yáo)摇(yáo)欲(yù)坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维，唐代诗(shī)人，字摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今属山(shān)西），其父迁(qiān)居(jū)蒲州（治(zhì)今山(shān)西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安(ān)禄(lù)山叛军(jūn)陷长安时(shí)曾受职，乱平(píng)后，降为太子(zi)中(zhōng)允。

　　后官至尚书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋川(chuān)，过着亦官(guān)亦隐的(de)优游生活。

　　诗(shī)与(yǔ)孟浩然(rán)齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一些(xiē)以(yǐ)边塞题材的诗篇，但其(qí)作品最主(zhǔ)要的则为山水诗，通过(guò)田园(yuán)山(shān)水(shuǐ)的描(miáo)绘，宣(xuān)扬隐士生(shēng)活和佛教禅理；体物精细(xì)，状(zhuàng)写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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