什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的(de)全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和(hé)消解(j50克有多少参照物图片，50克有多少参照物iě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动50克有多少参照物图片，50克有多少参照物(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的(de)追(zhuī)求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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