割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗斯林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙(méng浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

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