四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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