不拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于(yú)时句式(shì)还原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是(shì)什(shén)么等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出建军是哪一年自唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是建军是哪一年(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或(huò)师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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