什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一(yī)定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(sh拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些què)对待(dài)困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路。

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