四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuá一方水等于多少升，一方水等于多少升水n)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次(cì)提(t一方水等于多少升，一方水等于多少升水í)出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和(hé)唯物主一方水等于多少升，一方水等于多少升水义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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