祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(chán莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗g)被所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的(de)时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微小的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分(fēn)析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫(c莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗uò)多姿(zī)，感染力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的佳作(zuò)。

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