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泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而后心正(zhèng)，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识(shí)后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。