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风味发酵乳是不是酸奶千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉(xùn)情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对(duì)风味发酵乳是不是酸奶大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。