社(sh华大基因是国企吗è)日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在华大基因是国企吗浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里(lǐ)立一华大基因是国企吗二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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