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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来(lái)就没(méi)有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是(km是公里吗，1km等于多少公里shì)这(zhè)样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而(ér)km是公里吗，1km等于多少公里是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢?<km是公里吗，1km等于多少公里/p>

　　二者的(de)差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的物体意(yì)象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

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