杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

　　小编整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是(shì)空气中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉(diào)下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他(tā)的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什(shén)么地方(fāng)是(shì)没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地(dì)上活(huó)动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解(jiě)释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为(wèi)三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先(xiān)暗(àn)中化解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先(xiān)出任剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无(wú)事(shì)，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点，事情(qíng上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什(shén)么(me)还(hái)担心地会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢(ne)？”于是(shì)那个(gè)杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子(zi)》中记(jì)载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天地崩(bēng)坠的故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫(háo)无(wú)必要的担心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观(guān)与(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好yǔ)自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观(guān)阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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