社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节(jié)日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的或收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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