什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承氯化钾相对原子质量是多少，认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导氯化钾相对原子质量是多少，人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的氯化钾相对原子质量是多少，生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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