三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个(gè)重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承中华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我中华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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