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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yò树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴u)怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会(huì)半途而废。

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