子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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