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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

  这句话的意(yì)思为:必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn),死(sǐ)于安乐》,这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

  作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例,证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为,磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于(yú)是(shì)人也,必先苦其心(xīn)志,劳其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心(xīn)忍性,曾益其(qí)所(suǒ)不能。

  人(rén)恒过,然后能改;

  困(kùn)于心,衡于虑,而后作(zuò);

  征于色,发于声(shēng),而后喻。

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也(yě)。

《生于(yú)忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用,傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用,管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用,孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用,百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起用。

  所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng),必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦,使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi),使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消(xiāo)瘦,使他受贫(pín)困之苦,扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动,这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼,使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

  人常常犯错,然后才(cái)能(néng)改正(zhèng);

  内心忧(yō压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗u)困,思想阻塞(sāi),然后(hòu)才能奋起;

  心绪(xù)显露在脸色上,表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中,然后才能(néng)被人了(le)解。

  一个国家,在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士,在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患,就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

  这(zhè)样,就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存,安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

  干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情,必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

  根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示,这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力,告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练,才能(néng)够取(qǔ)得成功。

  提醒人(rén)们,成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的,需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出(chū),不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力,才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

  成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思,干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为:必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦,使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思,干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

  这句话的意思(sī)为:必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自孟子的《生于(yú)忧患,死于安乐》,这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

  作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例(lì),证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi),磨难可以促使人有新(xīn)成就。

《生于忧患,死于安(ān)乐》原文(wén)

  舜发于(yú)畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔(shū)敖举于海,百(bǎi)里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必(bì)先苦其心志,劳其筋骨,饿(è)其体肤,空(kōng)乏(fá)其(qí)身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒(héng)过,然(rán)后能改;

  困(kùn)于心,衡(héng)于虑,而后作;

  征(zhēng)于(yú)色(sè),发于声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国(guó)恒亡。

  然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

《生于(yú)忧患,死于安乐》翻(fān)译

  舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng),傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用,管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用,孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用,百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

  所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ),以致肌肤消瘦(shòu),使他受贫困之苦(kǔ),扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng),这样来使他的心灵受到震撼(hàn),使他的性情坚忍起(qǐ)来,增加他所不具备的能力。

  人常常犯(fàn)错(cuò),然后才(cái)能(néng)改正;

  内心忧困,思想阻塞,然后才能奋起(qǐ);

  心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上(shàng),表达在声音中,然后(hòu)才能被人(rén)了解。

  一个国家,在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士,在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn),就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

  这(zhè)样,就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存,安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

  干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情(qíng),必须要(yào)付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

  根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示,这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付(fù)压缩面膜和普通面膜哪个好,牛奶泡压缩面膜可以天天用吗出和艰苦(kǔ)努力,告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn),才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

  提醒人们,成功毕(bì)芦不是一蹴而就的,需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出,不断积累经验和提升自己的能力,才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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