人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，尾七(qī)是什(shén)么意思是什么，尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思健(jiàn)康研究等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句