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  高山流(liú)水比喻知音难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也(yě)说(shuō)流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念>

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯(bó)牙来到泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之下(xià),心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲(qū)!”却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù),这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí),得知钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用(yòng)语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū),有如高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字,来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间的(de)掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū),越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ),在(zài)巨大的工(gōng)作压力(lì)下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能享受。

  随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí),采耳开(kāi)始流(liú)入民间,并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi),得(dé)到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目,由技术高超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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