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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。