登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么p巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>

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登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么h3>　　出自：《劝学》先秦·荀子

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

扩展资料

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要(yào)代表(biǎo)人物是(shì)孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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