独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及(jí)独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖(xiào)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社(shè)会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八复活的作者是谁，复活的作者是谁星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物(wù)即(jí)前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古(gǔ)各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释(shì)干(gàn)支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(f复活的作者是谁，复活的作者是谁ù)的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可(kě)是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性(x复活的作者是谁，复活的作者是谁ìng)格(gé)沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出(chū)来。

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