成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天降斯人于大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xi中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机án)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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