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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiān几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了g)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为(wèi)现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重要途径几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化(huà)是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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