贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句

　　1、贪：形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语p>

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走路(lù)做事费得时间长；

　　慢也可以解释为(wèi)态度(dù)冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一(yī)年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先(xiān)帝之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下(xià)一句(jù)是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下(xià)一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶(è)业，像毒药会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒心不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神(shén)通或(huò)各种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒心尚存，则可能(néng)会变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒(dú)丸(wán)，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐，反(fǎn)而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人(rén)。

　　世人的(de)理(lǐ)解(jiě)：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人(rén)让我们饮多(duō)少我们(men)就饮(yǐn)多少，都会(huì)担(dān)心饮多了会醉，会失(shī)态，会(huì)干傻(shǎ)事儿，这种能自我约(yuē)束的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等(děng)就是(shì)一种持戒的(de)表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生的初衷和(hé)目的是(shì)什么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只是一种防患(huàn)的(de)手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释(shì)迦牟尼佛(fú)若是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐有所调整。

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