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易经是(shì)道家仍(réng)是儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道(dào)儒两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和(hé)《归藏》现已失传(chuán)，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五(wǔ)光十色(sè)，在中华民族(zú)前史上有着(zhe)不行代替的前(qián)史(shǐ)位置和效果，千百，年来(lái)，对中华(huá)民族政(zhèng)治(zhì)、经济、思(sī)维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设(shè)有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者(zhě)为客(kè)；动方(fāng)为客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者(zhě)为动(dòng)者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述所述，也能(néng)够认为是自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人(rén)间万象改变(biàn)的陈(chén)旧经典，是博学(xué)多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部(bù)易书(shū)，其间《连山(shān)》《归(guī)藏》现已失几近是什么意思，几近什么意思拼音传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深入的自然法则和(hé)辩证思维(wéi)，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占卜术里(lǐ)的(de)概念。

　　也有人认(rèn)为(wèi)先动(dòng)者为主，后动者几近是什么意思，几近什么意思拼音为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若(ruò)自己契合上述所述(shù)，也能够认为是(shì)自己。

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