人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的(d外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭e)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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