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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式(shì)，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界(jiè物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天(tiān)地(dì物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)浩然(rán)正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一(yī)种人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善(shàn)的(de)体现。

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