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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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