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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(5k是多少钱 5k是什么意思jǐ)千年(nián)来(lái)智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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