提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而(ér嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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