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<0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题/p>

然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力(lì)，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道(dào)有限，依(yī)照(zhào)惯例(lì)思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论(lùn)和(hé)办法向(xiàng)地下(xià)发掘，必定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题(yì)思(sī)？

　　然则是连(lián)词，,意思是(shì)“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则(zé)全国之岩(yán)山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么(me)全国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育(yù)含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)的(de)知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能(néng)得出正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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