作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别(bié)人没有好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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