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珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

<珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗p>　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。