輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也(yě)的然是輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了解的(de)事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，猕猴桃要公母一起种猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种吗，猕猴桃一公一母怎么种经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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